Wednesday, October 01, 2025

एक सुबह ऐसी ...

 

कहीं सूखे काठ पर चल रही है आरी। 

सड़क पार झोपड़ी के सामने बैठी एक औरत

मोढ़े की बुनाई कर रही है। 

हरे पत्तों के झुरमुट में ठुनक रही है गिलहरी। 

प्रेमातुर बुलबुल चीख रही है। 

चिलकती धूप में भटकते हुए इधर-उधर

बहुत दिनों से नहीं देखा था सूरज का उगना। 

हत्या और आतंक के मौसम में 

बस एक ज़िद थी न झुकने की

और घृणा, बस घृणा

तमाम समझौतों और दुरभिसंधियों से। 

इस बीच बादल आते रहे और

बरस-बरस कर जाते रहे। 

ऐतिहासिक दुर्दिनों से गुज़रते हुए

फिर भी कहीं दबी रही ज़िन्दगी के

कोमल हाथों की छुअन। 

फुर्सत की इस विरल सुबह

जैसे कि युगों बाद

सुन रही हूँ जगती हुई ज़िन्दगी की आवाज़ें। 

देख रही हूँ सूरज का उगना। 

परे हटो तुच्छ चाहतों और कलंकित प्रसिद्धियों से

मण्डित महत्वाकांक्षी छायाओ! 

सुबह की धूप आने दो

मेरी कोठरी और दिल के कोने-कोने तक। 

ज़िन्दगी मुझे बहुत सुन्दर लग रही है

और संघर्ष का संगीत मेरे पोर-पोर को

संतृप्त कर रहा है। 

**

(1 Oct 2025)

Saturday, August 30, 2025

मैं ग़ज़्ज़ा हूँ

 

मैं ग़ज़्ज़ा हूँ

मैं ग़ज़्ज़ा हूँ

आउश्वित्ज़ और तमाम गैस चैम्बरों का

एक जीवित स्मृति स्तंभ। 

मेरे भीतर साँस लेते हैं

भस्मीभूत हिरोशिमा और नागासाकी। 

मैं वियतनाम में कार्पेट बॉम्बिंग की

जीती-जागती मिसाल हूँ। 

हड्डियों, राख, रक्त और लाशों के

चीथड़ों और खण्डहरों और 

जैतून के ठूँठों से भरी मेरी छोटी सी धरती पर

इतिहास की तमाम यातनाएंँ एक साथ

निवास करती हैं। 

मैं विश्वासघातों और आत्मसमर्पणों के साथ ही

जिजीविषा, युयुत्सा और मुक्तिस्वप्नों के

अमरत्व का भी सबसे विश्वसनीय

और प्रामाणिक गवाह हूँ। 

जब भी तुम समझोगे

एक आततायी समय में जीने के लिए

ज़िन्दगी दाँव पर

लगाकर लड़ने की ज़रूरत, 

ख़ुद को मेरे साथ खड़ा होने के लिए

मजबूर महसूस करोगे।

#ग़ज़्ज़ा

(30 Aug 2025)

Saturday, August 23, 2025

 

धरती के उस टुकड़े पर

जहाँ तितलियाँ भी बच्चों से

लम्बी ज़िन्दगी जीती हैं, 

मैं तुम्हारे लिए 

कैसी कविता लिखूँ? 

-- अहमद आरिफ़

#ग़ज़्ज़ा

Friday, August 22, 2025

#ग़ज़्ज़ा


 वहाँ इन्द्रधनुष उगता है

लहूलुहान। 

मौत की बारिश के बीच

ज़िन्दगी साँस लेती रहती है। 

#ग़ज़्ज़ा

(22 Aug 2025)

Monday, August 11, 2025

ज़ुल्म की बारिश के दिनों में प्यार की बातें


आतंक और निराशा के 

ऐतिहासिक दिनों से गुज़रते हुए

एक दिन मैंने पूछा उससे, तुम प्यार में 

कब पड़े पहली बार

और फिर कितनी बार? 

उसने बताया कि वह प्यार में पड़ता नहीं, 

उठता रहा। 

जब भी पड़ने को हुआ प्यार में, 

प्यार ने उसे ऊपर उठा दिया

और ऊँचाई से ज़िन्दगी उसे 

और साफ़ नज़र आने लगी। 

फिर बताया उसने कि

प्यार करने की चन्द सफलताओं 

और बहुतेरी विफलताओं के बीच

वह आम लोगों से उम्मीदों और सपनों की

सौगातें हासिल करता रहा

और ज़िन्दगी को प्यार करना सीखता रहा

जैसे इंसाफ़ को और आज़ादी को प्यार करते हैं

 ग़ज़्ज़ा के रहवासी 

मौत की दिन-रात जारी बारिश के बीच।

**

(11 Aug 2025)


Friday, July 18, 2025

पुरानी डायरी के कुछ बिखरे-बिखरे नोट्स


याद रखना और भूलना -- रचने के लिए दोनों ज़रूरी हैं ! पर यह चुनाव हम शायद ही कभी सही कर पाते हैं कि क्या भूलें क्या याद करें !

*

ज़िन्दगी में बहुत अधिक सिनेमा होना चाहिए -- बहुत सारे रहस्य, दृश्यात्मकता, पार्श्व-संगीत, आश्चर्य, विषण्णताएँ, स्वप्न, एक दृश्य में से खुलता दूसरा दृश्य ... I इसतरह शायद ज़िंदगी में कुछ कविता पैदा की जा सके, या शायद कुछ कविता खोजी जा सके !

*

भीड़ की तमाम बुराइयाँ हमें भद्र नागरिकों में भी दीख जाती हैं ।

*

नयी सदी में लगातार लोग बूढ़े पैदा हो रहे हैं I जो वास्तव में नया है, या जिसमें नयेपन की संभावना है; उसे वे झेल नहीं पाते I वे स्मृतियों को स्वप्न समझते हैं और कृत्रिम मेधा और मशीनों के साथ जीते हुए प्यार करने के बारे में ऊदबिलावों की तरह सोचते हैं ।

*

कवि अपने विचारों की अस्तव्यस्तता, बौनी महत्वाकांक्षाओं और गृहस्थी की उलझनों में मर रहे हैं, लेकिन कविताएँ फिर भी लिखे चले जा रहे हैं !

*

सितारों की ओर देखने पर अँधेरे और अकेलेपन का भय समाप्त हो जाता है ।

*

सभी अमर प्रेमियों के बारे में सबकुछ जानने के बाद भी प्यार तो हर प्रेमी ( या प्रेमिका ) अपने ढंग से ही करता है I प्रेम एक ऐसी चीज़ है जिसका हर प्रेम करने वाला अपने ढंग से आविष्कार करता है I विद्रोहों और जन-क्रांतियों के बारे में भी शायद यही बात लागू होती है I मार्क्स सही थे -- त्रासदी को दुहराने की हर कोशिश सिर्फ़ और सिर्फ़, प्रहसन ही हो सकती है I महानों के बारे में पढ़-जानकर महान बनने का सपना पालने वाले बौने विदूषक ही हो सकते हैं ।

*

भाष्यकार रचना का सुन्दर-सटीक भाष्य करता है और रहस्यों को अनावृत्त करता है I रचनाकार चीज़ों को उनकी पूरी रहस्यात्मकता के साथ ही देखता है I जिसका रहस्य खुल चुका हो, वह कलात्मक पुनर्सृजन के लिए किसी काम का नहीं रह जाता I नेरूदा अपने एक सौनेट में प्रेयसी को यूँ प्यार करने की बात करते हैं जैसे अँधेरी चीज़ों को किया जाता है, गुप्त ढंग से, छाया और आत्मा के बीच ।

*

जब आप प्यार करते हैं, या दिल की गहराइयों से विद्रोह के बारे में सोचते हैं तो आपकी आत्मा पर पड़े दाग़-धब्बे नीम-अँधेरे से बाहर आ जाते हैं और आपकी आँखों के सामने चमकने लगते हैं I इससे आपके भीतर की मनुष्यता भी एक नयी चमक हासिल करती है ।

*

सफलताएँ और मान्यताएँ अक्सर हमें अपनी क्षुद्रताओं और स्वार्थ को देखने से रोकती हैं I अक्सर हम आत्मधर्माभिमानी और अहम्मन्य हो जाते हैं ! यह मखमली घास की ढलान पर आँख मूँदकर लुढ़कने के समान होता है, जिसका अंत एक गन्दगी भरे दलदल में होता है ।

(18 Jul 2025)

Sunday, July 13, 2025

लोकरंजकतावाद

 

लोकप्रिय होने का अतिरेकी लोभ कविता को जीवन के ज्वलंत प्रश्नों पर गहन विमर्श से दूर ले जाता है, गतानुगतिकता के कोल्हू का बैल बना देता है, या फिर लोकरंजकतावाद (पॉप्युलिज़्म) की गड़ही में धकेल कर गिरा देता है। त्वरित लोकस्वीकार्यता का लोभी कवि यथास्थिति की और सांस्कृतिक वर्चस्व की शक्तियों की निर्भीक आलोचना की धार खो देता है और कालान्तर में, प्रायः, संस्कृति प्रतिष्ठानों के फाटक पर बैठा पत्तल चाटता हुआ पाया जाता है।

Sunday, July 06, 2025

शीर्षकहीन एक कविता

 

इक सुनहली याद

जैसे खेत में छूटी पके दानों  की इक बाली। 

कि जैसे भोर के धुँधले क्षितिज पर

उभरती लाली। 

कि जैसे रात में बांदल नदी यह दून घाटी की

और इसके किनारे 

बिना पत्तों का खड़ा यह पेड़। 

उदासी रात सी निस्तब्ध। 

लेकिन इस अँधेरे में कहीं से आ रही है रोशनी

लम्बा सफ़र तय करके। 

रक्तवर्णी फूल हँसते हैं

 वहाँ निस्संग डालों पर। 

हिलते हैं, उमगते हैं

लपकते पास आने को। 

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(6 Jul 2025)


Monday, June 30, 2025

 लगातार मेहनत और संघर्ष की ज़िन्दगी जीने के बाद अगर आप किसी मीलपत्थर के पास थककर देर तक बैठ जाते हैं तो फलहीन बूढ़े पेड़ के पीले पत्ते आपके सिर पर गिरने लगते हैं, पस्तहिम्मती का अजगर अपनी कुण्डली में जकड़ लेने के लिए धीरे-धीरे आपकी ओर सरकने लगता है, क्षुद्रता की लाल चींटियाँ आपके बदन पर रेंगने लगती हैं और कुछ मील आगे खड़ी मौत की सराय में आपके लिए एक कमरे की साफ़-सफ़ाई शुरू हो जाती है। 

उस सराय से आगे का सफ़र कोई इंसान नहीं बल्कि एक प्रेत तय करता है।

(डायरी का एक इन्दराज़)

(30 Jun 2025)


Sunday, June 08, 2025

कविता मुहावरा मसाला श्रृंखला में चौथी कविता

 

बहुत हुआ जब इज़्ज़त का फालूदा। 

कहने लगे लोग कि न छाती छप्पन इंच की

न भेजे में गूदा। 

तब विश्वगुरू ने पूछा एक सनातन सवाल

फिर क्या था, पूरी दुनिया में मच गया बवाल। 

पूछा कि कटप्पा ने बाहुबली को क्यों मारा? 

चक्कर खा गया पुतिन

भकुआया ताकता रह गया

गुड फ्रेंड दोलाण्ड ट्रम्प बेचारा। 

*

(8 Jun 2025)

Friday, June 06, 2025

कविता मुहावरा मसाला श्रृंखला में तीसरी कविता

 


मथुरा में रहती है। 

मध्यकाल और आधुनिक काल के बीच

आवाजाही करती है। 

राधा कालेज स्कूटी से आती है। 

लौटानी में डोमिनोज़ का पिज़्ज़ा खाती है। 

फिर वृंदावनबिहारी के आश्रम में जाती है।

भजन गाती है

भागवत कथा बाँचती है। 

नौ मन तेल पेरने पर भी मेरे लिए

राधा नहीं नाचती है। 

मइया कसम, अब तो

बजरंग दल में जायेंगे। 

जिनके लिए राधा नाचती है

उनके पिछवाड़े लट्ठ बजायेंगे। 

**

(6 Jun 2025)

Thursday, June 05, 2025

कविता मुहावरा मसाला श्रृंखला में दूसरी कविता

 


हरदम उत्पात मचाते हैं। 

तर्क-विवेक से जानी दुश्मनी निभाते हैं। 

अदरक का स्वाद

उन्हें भाता नहीं । 

लेकिन उनका कहना है कि

बन्दरों से उनका कोई नाता नहीं। 

उनकी तो एक भारत माता 

और दूजी गोमाता है। 

इससे ज़्यादा उन्हें कुछ नहीं आता है। 

**

(5 Jun 2025)

Tuesday, June 03, 2025

कविता मुहावरा-मसाला श्रृंखला


 

लगभग दूध का धुला

लोग कहते थे कि हालाँकि कोई

एकदम दूध का धुला नहीं होता

लेकिन वह काफ़ी हद तक

कहे जा सकते हैं। 

मैं मिली तो वाक़ई उनको लगभग

दूध का धुला पाया। 

वह काफ़ी चिपचिप कर रहे थे। 

उनकी बातें भी काफ़ी चिपचिपी थीं

और कविताएँ तो इतनी कि बस

पूछिए ही मत! 

**

(3 Jun 2025)


Saturday, May 31, 2025

चमकती चीज़ों के युग में एक मृत्यु

 


अपनी मृत्यु के समय तक वह क़रीब-क़रीब

बीते हुए ज़माने के स्मृतिचिह्न बनकर

रह गये थे और शहर के संवेदनशील लोगों को

बीच-बीच में अचानक याद आता था कि अरे! 

अभी वह जीवित हैं! 

उनका इतिहास गौरवशाली कहा जा सकता था

लेकिन वर्तमान में उनकी उपयोगिता के बारे में

ज़्यादातर लोगों को संदेह था

जो ज़्यादातर प्रकट नहीं होता था

सार्वजनिक तौर पर

या छिपा होता था औपचारिक सम्मान-प्रदर्शन

के पुष्पगुच्छों की ढेरी के नीचे। 

उनकी विद्वत्ता पर संदेह करने वाले

या कम से कम उसकी सीमा बताने वाले

तो उनके कुछ समकालीन भी हुआ करते थे

लेकिन उनकी मनुष्यता के सभी क़ायल थे

यहाँ तक कि उनके दुश्मन भी। 

फिर यह समय आया धीरे-धीरे कि

मनुष्यता के साथ विद्वत्ता का संयोग

विरल होता चला गया और लोग यह मानकर

चलने लगे कि जहाँ विद्वत्ता होगी वहाँ दुष्टता

अनिवार्यतः उपस्थित होगी, ख़ास तौर पर 

हिंस्र, दुर्निवार महत्वाकांक्षा की शक़्ल में। 

आश्चर्य था कि कुटिलता, निराशा और

व्यवहारवाद के वर्चस्व के नये युग में भी

वह बरसों जीते रहे एक शापित सा जीवन

और महत्वाकांक्षाओं से चमकती

सोने के सिक्के जैसी आँखों वाले 

प्रभावशाली स्त्री-पुरुष निश्चिन्त थे

कि वह जीवित ही इतिहास बन चुके थे। 

फिर भी इतना तो था कि जिस दिन वह मरे

उस दिन पूरे शहर में उनकी चर्चा हुई 

और लोगों ने कुछ इसतरह की बातें कीं कि

बहुत बढ़िया इंसान थे और विद्वान भी थे

और उनका भी एक ज़माना था 

और वह भी क्या ज़माना था! 

*

हालाँकि उनकी शवयात्रा में श्मशान तक 

कुल तैंतीस लोग ही गये थे

लेकिन यह संख्या गर्मी और लू के मौसम को

देखते हुए सन्तोषजनक कही जा सकती थी। 

श्मशान तक तो गाड़ियों में ही जाना था सबको

और अन्तिम यात्रा में शववाहन में उनके

पार्थिव शरीर  के साथ बैठने के लिए

बस थोड़ी ही धक्कामुक्की हुई। 

जाहिर है कि सफलता उन्हें मिलनी  थी

जो पहले से तैयार थे, 

प्रत्युत्पन्नमति से सम्पन्न थे

और सही समय पर सही कदम उठाने की

योग्यता थी जिनके पास। 

फिर शववाहन से अर्थी उतारकर

कंधे पर उठाने में और आगे-आगे चलने में भी

वे ही आसानी से सफल हुए

जिनके पास योजना थी कि यथासमय

अपने को उनका सुयोग्य उत्तराधिकारी

सिद्ध कर सकें। 

अन्तिम क्रिया सम्पन्न हुई विद्युत शवदाह गृह में

आनन-फानन में। 

कई लोगों ने फेसबुक पर शोक संदेश

भेज दिया था वहीं से माला लदे

पार्थिव शरीर के साथ अपनी तस्वीर लगाते हुए।

अगले दिन शोकसभा में कुल इक्यासी लोग

उपस्थित थे और हर्षदायी होने की हद तक

सन्तोषजनक बात यह थी कि ढाई घण्टे के 

कार्यक्रम के दौरान कोई मजबूरी बताकर

बीच से उठकर जाने वाले सिर्फ़ तेरह थे। 

बाकी बचे अड़सठ लोगों में से

सत्ताइस वक्ता थे जिनके पास

एक से एक मार्मिक यादें थीं

जो दिवंगत से उनकी बेहद क़रीबी दिखलाती थीं। 

इसतरह नये ज़माने से पुराने ज़माने की

विदाई हुई और सभागार से बाहर निकलते हुए

किसी एक ने कहा दूसरे से, "चलिए, इसी बहाने

मिलना तो हो गया आपसे। 

कभी घर आइए न, 

थोड़ी बातें करेंगे तसल्ली से।"

**

(31 May 2025)